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三命通会之论五行生成

发布日期:2013-04-19来源:www.bazizixue.com作者:八字自学

  论五行生成

  天高寥廓,六气迴旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。

  可谓无穷而莫测者也。

  圣人立法以推步者,盖不能逃其数。

  观其立数之因,亦皆出乎自然。

  故载于经典,同而不异,推以 达其机,穷以通其变,皆不离于数内。

  一曰水,二曰火,叁曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也。

  水,北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;

  火,南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二;

  木居东方,东,阳也,叁者,奇之数,亦阳也,故木曰叁;

  金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,故金曰四;

  土应西南长夏,五者,奇之数,亦阳也,故土曰五。

  由是论之,则数以阴阳而配者也。

  若考其深义,则水生于一。

  天地未分,万物未成之初,莫不先见于水,

  故《灵枢经》曰:“太一者,水之尊号。先天地之母,后万物之源。”

  以今验之,草木子实未就,人虫、胎卵、胎胚皆水也,岂不以爲一?及其水之聚而形质化,莫不备阴阳 之气在中而后成。

  故物之小而味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也。甘极而后淡,淡,本也。

  然人禀父母阴阳生成之化,故先生二肾,左肾属水,右肾属火。

  火曰命门,则火之因水而后见。故火曰次二。

  盖草木子实,大小虽异,其中皆有两以相合者,与人肾同,亦阴阳之兆。

  是以万物非阴阳合体则不能化生也。

  既阴阳合体,然后而春生而秋成,故次叁曰木,次四曰金。

  盖水有所属,火有所藏,木有所发,金有所别,莫不皆因土而后成也。

  故金木水火皆待土而后成。

  兼其土数,五以成之,则水六,火七,木八,金九;

  土常以五之生数不可至十者,土不待十以成,是生成之数皆五以合之。

  明大衍之数,由是以立,则万物岂能逃其数哉?

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